第371章 離開阿爾巴尼亞（第二更）
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過去的一個月時間裏，瓊恩一直呆在阿爾巴尼亞，並未急於離開。
一方面，他需要等待卡拉巴-靈魂之樹的枝條，在水瓶中安靜的生長完好……不然萬一在顛簸的旅途中、讓枝條不慎枯萎，那他還得回來再取一根。
另一方面，對於起源於非洲魔法系的阿爾巴尼亞土著魔法，他其實相當感興趣。
經歷了特蘭西瓦尼亞的那次事件，獲得了“吸血鬼殺手”、“吸血鬼終結者”或者“吸血鬼屠夫”的稱號之後——瓊恩其實已經獲得了鷹巢之山居民們的友誼，他在這裏很受歡迎。
而且，當地的居民們也沒有什麽“祖傳魔法不可外傳”的概念。
所以過去一個月的時間，他一直在與這些阿爾巴尼亞的克魯亞巫師們，進行大量魔法上的“交流”。
語言方面倒是面臨了一定的障礙。
畢竟整個克魯亞，除了長老菲尼斯和山德魯之外，並沒有第三個人會說英語。
而山德魯作為鷹巢之山的戰士，他需要經常性出去巡邏、有著他自己的任務……他不可能時時刻刻出現在瓊恩身邊，給瓊恩解惑、或者當翻譯。
而菲尼斯長老作為克魯亞的實際首腦、頭號領袖，更是不可能有那麽多閑工夫。
瓊恩遇到了問題後，只得用手語來和當地的其他巫師進行簡單的交流……
好在他在當地還是挺受歡迎，尤其是幾個年輕的女巫，很樂意用這種方式與他進行交流解惑。
……
非洲魔法系與北歐魔法系最大的區別在於，傳統的非洲魔法更習慣於依賴巫師自身情緒的波動來操控魔法，而北歐魔法則習慣於通過如尼文來控制魔法。
對於北歐魔法系的巫師而言，他們需要使用魔杖來引導魔法，這樣可以讓符咒的效果更加準確和有效；尤其是變形術和魔咒，它們在不使用魔杖的情況通常難以施展。只有極少數巫師能夠無杖施法。
而非洲魔法系的巫師則不習慣於使用魔杖，因為當存在媒介物的情況下、會影響他們情緒的傳播——所以他們更習慣於無杖施法以及無聲施法，這些都非常普遍。
不過作為代價，非洲魔法系的巫師們對於魔咒的掌控力與魔法的準確度普遍很差。
瓊恩在克魯亞呆了一個月，經常看到一位成年巫師使用火焰咒、清水煮或者飛來咒這些簡單的日常咒語時，出現一些很低級的失誤。
而如果是霍格沃茨的畢業生，哪怕是一個簡單的“鐵甲咒”都用不好的那種，也不至於如此……
所以從16世紀到19世紀，大量的殖民巫師闖入非洲大陸時，當地的土著巫師們發現根本不是他們的對手、尤其是面對一些擅長使用黑魔法的殖民巫師時。
面對著人數比他們少上很多的殖民巫師，在戰鬥中的非洲巫師們死傷慘重，甚至一些帶著槍支的麻瓜殖民者都很輕松殺害他們……最後他們沒能保衛住他們的家園不受侵犯，只得選擇向非洲大陸的更深處逃竄；到了十九世紀末期，幾乎所有非洲巫師都逃亡到了中非烏幹達周邊地區、隱匿起來。
直至蓋勒特-格林德沃被擊敗後，阿不思-鄧布利多提出讓“各國巫師返回他們的祖國”，這才讓瀕臨失傳的非洲魔法，重新得以發揚光大……
不過與魔咒方面相比，在變形魔法、尤其是阿尼馬格斯魔法方面，非洲魔法有著他們的獨特之處。
瓊恩在三年級時就已經在一本《尖端變形指南》的禁書區書籍上，了解了阿尼馬格斯變形的全部過程……
但是當與山德魯以及其他克魯亞巫師交流後，瓊恩卻發現那本書上的描述其實漏洞非常多。真正的阿尼馬格斯魔法，比他想象中還要奇妙、還要不可思議。
……
不過在八月的最後一天，瓊恩意外收到了一封信。
信封上畫著兩根金燦燦的十字交叉的魔杖，每支魔杖上都冒出三顆星星。它來自於布斯巴頓魔法學院的校長：奧利姆-馬克西姆夫人。
打開了這封信，簡單的看了一遍——信中介紹了布斯巴頓新生的註意事項，以及附了一張布斯巴頓五年級學生的科目表。
短暫的楞神之後，瓊恩才反應過來——現階段，他的身份還是一名布斯巴頓的五年級學生。
一年之前，克裏斯托夫-帕特裏克從德姆斯特朗轉學至布斯巴頓，然後“機緣巧合”成為了前往霍格沃茨的交換生……而現在，交換期已經結束，他的學生身份卻尚未消失……
當然了，念書是不可能念書的，這輩子都不可能繼續念書了！
經歷了這麽多之後，瓊恩不可能再返回學校當一名乖巧的學生；也不可能繼續再正兒八經的準備考試，為了獲得幾個.Ls證書而努力。
實際上，他也覺得自己不太需要這些證書了。
在瓊恩看來，實踐可以比在學校中學到更多的東西；例如在克魯亞呆的一個月，他學到的東西並不比之前一年時間在霍格沃茨從老師處學到的少。
而且，阿斯托利亞的情況，也不再容許他回到校園浪費大把時間了……未來幾個月時間，他必須幫她制作好一個完整的魂器，這才能給她帶來一線生機。
雖然已經不準備去布斯巴頓念書了，但不辭而別或者不聞不問可不是什麽好習慣。
布斯巴頓好歹是一所老牌的魔法學校，雖然一直以寬松而聞名……但是保不準對它的學生有什麽限制魔法之類的。正如自己躲在遙遠的阿爾巴尼亞山區，這封信也能順利寄到自己手中一樣。
瓊恩準備在明天九月一號開學後，前往布斯巴頓。
然後他和馬克西姆夫人申請退學，註銷掉自己布斯巴頓學生的身份，再順路從法國返還英國。
……
一邊思索著，瓊恩一邊將目光移至信件的最後一行——
“請您務必於明日下午五點，抵達方圓十公裏的最高處，然後稍等片刻！
布斯巴頓魔法學院校長，奧利姆-馬克西姆。”
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一方面，他需要等待卡拉巴-靈魂之樹的枝條，在水瓶中安靜的生長完好……不然萬一在顛簸的旅途中、讓枝條不慎枯萎，那他還得回來再取一根。
另一方面，對於起源於非洲魔法系的阿爾巴尼亞土著魔法，他其實相當感興趣。
經歷了特蘭西瓦尼亞的那次事件，獲得了“吸血鬼殺手”、“吸血鬼終結者”或者“吸血鬼屠夫”的稱號之後——瓊恩其實已經獲得了鷹巢之山居民們的友誼，他在這裏很受歡迎。
而且，當地的居民們也沒有什麽“祖傳魔法不可外傳”的概念。
所以過去一個月的時間，他一直在與這些阿爾巴尼亞的克魯亞巫師們，進行大量魔法上的“交流”。
語言方面倒是面臨了一定的障礙。
畢竟整個克魯亞，除了長老菲尼斯和山德魯之外，並沒有第三個人會說英語。
而山德魯作為鷹巢之山的戰士，他需要經常性出去巡邏、有著他自己的任務……他不可能時時刻刻出現在瓊恩身邊，給瓊恩解惑、或者當翻譯。
而菲尼斯長老作為克魯亞的實際首腦、頭號領袖，更是不可能有那麽多閑工夫。
瓊恩遇到了問題後，只得用手語來和當地的其他巫師進行簡單的交流……
好在他在當地還是挺受歡迎，尤其是幾個年輕的女巫，很樂意用這種方式與他進行交流解惑。
……
非洲魔法系與北歐魔法系最大的區別在於，傳統的非洲魔法更習慣於依賴巫師自身情緒的波動來操控魔法，而北歐魔法則習慣於通過如尼文來控制魔法。
對於北歐魔法系的巫師而言，他們需要使用魔杖來引導魔法，這樣可以讓符咒的效果更加準確和有效；尤其是變形術和魔咒，它們在不使用魔杖的情況通常難以施展。只有極少數巫師能夠無杖施法。
而非洲魔法系的巫師則不習慣於使用魔杖，因為當存在媒介物的情況下、會影響他們情緒的傳播——所以他們更習慣於無杖施法以及無聲施法，這些都非常普遍。
不過作為代價，非洲魔法系的巫師們對於魔咒的掌控力與魔法的準確度普遍很差。
瓊恩在克魯亞呆了一個月，經常看到一位成年巫師使用火焰咒、清水煮或者飛來咒這些簡單的日常咒語時，出現一些很低級的失誤。
而如果是霍格沃茨的畢業生，哪怕是一個簡單的“鐵甲咒”都用不好的那種，也不至於如此……
所以從16世紀到19世紀，大量的殖民巫師闖入非洲大陸時，當地的土著巫師們發現根本不是他們的對手、尤其是面對一些擅長使用黑魔法的殖民巫師時。
面對著人數比他們少上很多的殖民巫師，在戰鬥中的非洲巫師們死傷慘重，甚至一些帶著槍支的麻瓜殖民者都很輕松殺害他們……最後他們沒能保衛住他們的家園不受侵犯，只得選擇向非洲大陸的更深處逃竄；到了十九世紀末期，幾乎所有非洲巫師都逃亡到了中非烏幹達周邊地區、隱匿起來。
直至蓋勒特-格林德沃被擊敗後，阿不思-鄧布利多提出讓“各國巫師返回他們的祖國”，這才讓瀕臨失傳的非洲魔法，重新得以發揚光大……
不過與魔咒方面相比，在變形魔法、尤其是阿尼馬格斯魔法方面，非洲魔法有著他們的獨特之處。
瓊恩在三年級時就已經在一本《尖端變形指南》的禁書區書籍上，了解了阿尼馬格斯變形的全部過程……
但是當與山德魯以及其他克魯亞巫師交流後，瓊恩卻發現那本書上的描述其實漏洞非常多。真正的阿尼馬格斯魔法，比他想象中還要奇妙、還要不可思議。
……
不過在八月的最後一天，瓊恩意外收到了一封信。
信封上畫著兩根金燦燦的十字交叉的魔杖，每支魔杖上都冒出三顆星星。它來自於布斯巴頓魔法學院的校長：奧利姆-馬克西姆夫人。
打開了這封信，簡單的看了一遍——信中介紹了布斯巴頓新生的註意事項，以及附了一張布斯巴頓五年級學生的科目表。
短暫的楞神之後，瓊恩才反應過來——現階段，他的身份還是一名布斯巴頓的五年級學生。
一年之前，克裏斯托夫-帕特裏克從德姆斯特朗轉學至布斯巴頓，然後“機緣巧合”成為了前往霍格沃茨的交換生……而現在，交換期已經結束，他的學生身份卻尚未消失……
當然了，念書是不可能念書的，這輩子都不可能繼續念書了！
經歷了這麽多之後，瓊恩不可能再返回學校當一名乖巧的學生；也不可能繼續再正兒八經的準備考試，為了獲得幾個.Ls證書而努力。
實際上，他也覺得自己不太需要這些證書了。
在瓊恩看來，實踐可以比在學校中學到更多的東西；例如在克魯亞呆的一個月，他學到的東西並不比之前一年時間在霍格沃茨從老師處學到的少。
而且，阿斯托利亞的情況，也不再容許他回到校園浪費大把時間了……未來幾個月時間，他必須幫她制作好一個完整的魂器，這才能給她帶來一線生機。
雖然已經不準備去布斯巴頓念書了，但不辭而別或者不聞不問可不是什麽好習慣。
布斯巴頓好歹是一所老牌的魔法學校，雖然一直以寬松而聞名……但是保不準對它的學生有什麽限制魔法之類的。正如自己躲在遙遠的阿爾巴尼亞山區，這封信也能順利寄到自己手中一樣。
瓊恩準備在明天九月一號開學後，前往布斯巴頓。
然後他和馬克西姆夫人申請退學，註銷掉自己布斯巴頓學生的身份，再順路從法國返還英國。
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一邊思索著，瓊恩一邊將目光移至信件的最後一行——
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